丙申年六月初八
一
我午飯後會餵魚。
時間不必太嚴格，但午飯也總是有一些規律的。那麼對於處在魚缸中的魚來說，就是中午會有食物出現。我不知道魚繁殖一代的時間有多長，所以假定：一條新生的魚一個月後就可以產出下一代。
那麼，一條從出生就在魚缸中的魚，他的世界中會不會有「每天中午水面上都會出現食物」這條規律呢？
當他產出下一代，是否會乾脆就把這條他踐行一生的規律遺傳下去呢？
因為這本身就是他們經過幾代魚總結而得出的真理。奉行它，可以輕鬆安全且規律的得到足以維持生存的食物。
直到有一天，我覺得他們可憐，打破魚缸還他自由。那些感受到自由的魚兒，在充滿食物的自由中餓死了。
二
「姥姥去世了。」
——這是所有人都能接受的說法。
我便去墓地，看到了姥姥的墓碑，上面刻着生卒。
這是一個令我奇怪的事情：為什麼「去世」不說是「死」，「生卒」亦不說成是「死」？
我勉強理解為避諱，卻又很難理解這種避諱的由來。「死生亦大也」，死也只是一個中性客觀的詞彙，避諱了有什麼用？
雖然，若用「姥姥死了」這樣的說法又確實覺得彆扭。
我想起很久很久以前，在我初會思考的時候，聽到的羅永浩的言論。然而究竟說的什麼我也記不清楚，唯一還有印象，就是他說當人們提到「亂倫」這個詞的時候就會難受。似乎說出來就要做些什麼一樣。
所以為什麼難受，我說不清楚。
——卻和說「姥姥死了。」的感覺是相同的。
但這不是因為說出來難受而避諱，恰好是因為之前的莫名的原因避諱了說出來才會難受。
我自認為不會像最初的避諱者們所擔心的那樣，說出來就要做出來。所以為什麼避諱，我也說不清楚。我不好要求別人和我一樣試着直視這些平常的文字，我也唯有期望，當我死後，能有人真實的寫出我是死掉了，而不是出世或者去世了。
我倒覺得「天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死」反而不錯，只是說著「平等」的人們多半不願落下口實。
三
很遙遠的想法，現在忽然忘了。